martes, 5 de mayo de 2009
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Mexico-Gripe A: cultos evangelicos por internet, mientras catolicos reciben privilegios televisivos
Tras las llamadas del gobierno a evitar las concentraciones masivas de gente, algunas iglesias evangélicas han decidido empezar a emitir sus cultos por Internet. La transmisión online del servicio religioso pretende ser una alternativa para los miembros de las iglesias en un momento en el que es prioritario cerrar el paso a la extensión de la Gripe A. La Iglesia Católica, por su parte, ha conseguido emitir su misa dominical por las principales cadenas de televisión.
“Decidimos suspender las reuniones acostumbradas en los templos de Dios y en su lugar recurrimos a las transmisiones vía Internet”, dice Jorge Tenorio, un pastor de la región de Tamaulipas. Con ello, se evita la posibilidad de contagio en la concentración de los aproximadamente 600 evangélicos que suelen asistir a las celebraciones de la iglesia Palabra de Vida. Ha aclarado, eso sí, que durante la semana las instalaciones de la iglesia siguen abiertas con el fin de atender a la personas que lo necesiten. Los cultos masivos quedan, de momento, suspendidos. “Hemos tomado otras medidas como usar mascarilla los que tengamos necesidad de venir a los templos, y evitar los saludos efusivos porque sería una forma de prevenir”. SÓLO 20% DE ASISTENTES TIENEN INTERNET En todo caso, según recientes encuestas realizadas en varias iglesias cristianas, se ha sabido que menos del 20% de los asistentes cuentan con un ordenador con Internet en casa. Así que se calcula que menos del 15% de los miembros está pudiendo seguir los “cultos en línea” ofrecido por iglesias presbiterianas, metodistas, bautistas y pentecostales. Las iglesias evangélicas han explicado que tras la alerta sanitaria también se resiente el aspecto económico de las congregaciones, dado que cada domingo se levantan ofrendas, diezmos, o donativos. La recomendación de las autoridades en el sentido de cerrar los templos por segundo domingo consecutivo, ha impedido la recolección de cantidades destinadas al pago de los sueldos de los pastores, y al mantenimiento de los edificios, principalmente. IGLESIA CATÓLICA EMITE MISAS GRATIS POR TV Las dos principales emisoras en México, y varias cadenas de radio transmitieron en vivo una misa celebrada en la Basílica de Guadalupe a puerta cerrada, para la población católica que no pudo asistir a sus templos. Otras confesiones religiosas, sin embargo, no han tenido la misma oportunidad en estos medios de comunicación. La jerarquía católica recibió un “permiso especial” de la Secretaría de Gobernación, según el Reglamento de Asociaciones Religiosas y Culto Público, que le permitiría difundir actos de carácter religioso en medios masivos de comunicación. Pero ni las televisoras nacionales, ni las estaciones de radio, ni funcionarios del Gobierno hicieron ofrecimiento alguno a otras expresiones religiosas para difundir sus cultos, siendo la Iglesia mayoritaria en México la única con esta posibilidad, por sus importantes recursos económicos y nexos político-empresariales. Cabe señalar que los costos en la barra programática de las empresas Televisa y Televisión Azteca están fuera del alcance presupuestal de las iglesias evangélicas. La misa desde la Basílica tuvo una duración de una hora en horarios privilegiados que ambas compañías ofrecen en televisión en abierto. “TRATO ENTRE EMPRESAS E IGLESIA CATÓLICA” Las autoridades gubernamentales dicen no tener información sobre el costo de las transmisiones en radio y televisión de los cultos católicos, señalando que “es un trato entre las empresas privadas y la Iglesia Católica”, por lo que se desconoce si la Iglesia Católica pagó la difusión de la misa dominical, o las empresas de radio y televisión regalaron sus tiempos.
“Decidimos suspender las reuniones acostumbradas en los templos de Dios y en su lugar recurrimos a las transmisiones vía Internet”, dice Jorge Tenorio, un pastor de la región de Tamaulipas. Con ello, se evita la posibilidad de contagio en la concentración de los aproximadamente 600 evangélicos que suelen asistir a las celebraciones de la iglesia Palabra de Vida. Ha aclarado, eso sí, que durante la semana las instalaciones de la iglesia siguen abiertas con el fin de atender a la personas que lo necesiten. Los cultos masivos quedan, de momento, suspendidos. “Hemos tomado otras medidas como usar mascarilla los que tengamos necesidad de venir a los templos, y evitar los saludos efusivos porque sería una forma de prevenir”. SÓLO 20% DE ASISTENTES TIENEN INTERNET En todo caso, según recientes encuestas realizadas en varias iglesias cristianas, se ha sabido que menos del 20% de los asistentes cuentan con un ordenador con Internet en casa. Así que se calcula que menos del 15% de los miembros está pudiendo seguir los “cultos en línea” ofrecido por iglesias presbiterianas, metodistas, bautistas y pentecostales. Las iglesias evangélicas han explicado que tras la alerta sanitaria también se resiente el aspecto económico de las congregaciones, dado que cada domingo se levantan ofrendas, diezmos, o donativos. La recomendación de las autoridades en el sentido de cerrar los templos por segundo domingo consecutivo, ha impedido la recolección de cantidades destinadas al pago de los sueldos de los pastores, y al mantenimiento de los edificios, principalmente. IGLESIA CATÓLICA EMITE MISAS GRATIS POR TV Las dos principales emisoras en México, y varias cadenas de radio transmitieron en vivo una misa celebrada en la Basílica de Guadalupe a puerta cerrada, para la población católica que no pudo asistir a sus templos. Otras confesiones religiosas, sin embargo, no han tenido la misma oportunidad en estos medios de comunicación. La jerarquía católica recibió un “permiso especial” de la Secretaría de Gobernación, según el Reglamento de Asociaciones Religiosas y Culto Público, que le permitiría difundir actos de carácter religioso en medios masivos de comunicación. Pero ni las televisoras nacionales, ni las estaciones de radio, ni funcionarios del Gobierno hicieron ofrecimiento alguno a otras expresiones religiosas para difundir sus cultos, siendo la Iglesia mayoritaria en México la única con esta posibilidad, por sus importantes recursos económicos y nexos político-empresariales. Cabe señalar que los costos en la barra programática de las empresas Televisa y Televisión Azteca están fuera del alcance presupuestal de las iglesias evangélicas. La misa desde la Basílica tuvo una duración de una hora en horarios privilegiados que ambas compañías ofrecen en televisión en abierto. “TRATO ENTRE EMPRESAS E IGLESIA CATÓLICA” Las autoridades gubernamentales dicen no tener información sobre el costo de las transmisiones en radio y televisión de los cultos católicos, señalando que “es un trato entre las empresas privadas y la Iglesia Católica”, por lo que se desconoce si la Iglesia Católica pagó la difusión de la misa dominical, o las empresas de radio y televisión regalaron sus tiempos.
Presentan RVC, nueva version de la Reina-Valera en "lenguaje latinoamericano"
Sociedades Bíblicas Unidas (SBU) ha anunciado la primera entrega de lo que será una nueva revisión de la Biblia Reina-Valera, en lenguaje latinomericano, según se ha anunciado. Se tratará del Evangelio según San Juan.
Melvin Rivera Velázquez, representante de SBU en las Américas, ha explicado que el proyecto lleva más de dieciséis años de estudio. “Se han realizado múltiples investigaciones en las que los líderes de las iglesias han confirmado la necesidad de una revisión que use el castellano de América Latina”, explica. “La nueva Reina Valera Contemporánea (RVC) se guía por las mismas normas de calidad académica, profesionalismo y respeto por la palabra de Dios que han caracterizado a las SBU durante los últimos doscientos años”, ha explicado Rivera. Reina-Valera 1960 es la versión de la Biblia que más lee el pueblo evangélico en Hispanoamérica. Rivera considera que si alguien “no siente la necesidad de usar el lenguaje latinoamericano, manténgase usando la Reina-Valera 1960”, pero que a partir de ahora habrá la posibilidad de contar con una versión actualizada con el castellano de América Latina de esa misma traducción. “La nueva revisión Reina Valera Contemporánea (RVC) responde a esa necesidad manteniendo la traducción de los versículos que amamos, que hemos memorizado y que citamos a menudo”, argumenta. “EL ESPAÑOL QUE USAMOS A DIARIO” Según el anuncio, “la nueva revisión RVC, no sólo utilizará el lenguaje latinoamericano, sino que ayudará a comprender más el texto bíblico”. Una de las mejoras se da en la “sintaxis (el orden de los componentes de la oración), se sustituyeron por equivalentes modernos algunas palabras que han caído en desuso y se mejoró la belleza de los libros poéticos de la Biblia”. La nueva revisión, según los gestores “no pretende reemplazar a la Reina-Valera 1960”, sino que “busca llenar las necesidades de los evangélicos que prefieren que en su traducción favorita Dios les hable en el español que usamos a diario”. SE HA BUSCADO MÁXIMA FIDELIDAD Esteban Voth, experto en Antiguo Testamento que ha participado en notorias traducciones de la Biblia y que coordina el Departamento de Traducciones de las SBU, considera que “la nueva Reina Valera Contemporánea (RVC) mantiene su belleza clásica, pero se actualiza para el lector de hoy haciendo referencias a los manuscritos más antiguos del Nuevo Testamento”. Voth destaca que “cuando Casiodoro de Reina tradujo la Biblia usó manuscritos del texto bíblico del siglo doce después de Cristo, no porque no quiso usar otros, sino porque era lo mejor que tenía disponible en ese momento. Ahora tenemos manuscritos mucho más antiguos y mejores. Solamente para el Nuevo Testamento contamos con alrededor de 5000 manuscritos en diferentes estados de conservación”. A través de los siglos la Reina-Valera ha sido revisada más de veinte veces, destacándose las realizadas por SBU: Reina-Valera 1909, Reina-Valera 1960 (la más popular de todas) y la Reina-Valera 1995. “Cuando Casiodoro de Reina tradujo la Biblia en 1569 era consciente de que en el futuro se descubrirían manuscritos más antiguos de la Biblia”, explica el doctor Voth. “Por eso en la introducción de la Biblia del Oso, su primera edición, Casiodoro indicó que esperaba que su traducción fuera revisada. El primero en hacerlo fue su compañero de monasterio, Cipriano de Valera, quien la revisó en 1602. La nueva Reina Valera Contemporánea (RVC) responde a ese deseo de Casiodoro de Reina”, dijo. BIBLIA RVC COMPLETA, EN 2011 La nueva Reina-Valera Contemporánea será presentada por primera vez en Expolit 2009, la conocida feria internacional de recursos cristianos, durante un desayuno brindado el 16 de mayo por la fraternidad de Sociedades Bíblicas Unidas en el salón North Ball Room del hotel Double Tree Miami Mart Airport. El Nuevo Testamento en su totalidad estará listo el próximo año y la Biblia Reina-Valera Contemporánea (RVC) completa, en 2011
Melvin Rivera Velázquez, representante de SBU en las Américas, ha explicado que el proyecto lleva más de dieciséis años de estudio. “Se han realizado múltiples investigaciones en las que los líderes de las iglesias han confirmado la necesidad de una revisión que use el castellano de América Latina”, explica. “La nueva Reina Valera Contemporánea (RVC) se guía por las mismas normas de calidad académica, profesionalismo y respeto por la palabra de Dios que han caracterizado a las SBU durante los últimos doscientos años”, ha explicado Rivera. Reina-Valera 1960 es la versión de la Biblia que más lee el pueblo evangélico en Hispanoamérica. Rivera considera que si alguien “no siente la necesidad de usar el lenguaje latinoamericano, manténgase usando la Reina-Valera 1960”, pero que a partir de ahora habrá la posibilidad de contar con una versión actualizada con el castellano de América Latina de esa misma traducción. “La nueva revisión Reina Valera Contemporánea (RVC) responde a esa necesidad manteniendo la traducción de los versículos que amamos, que hemos memorizado y que citamos a menudo”, argumenta. “EL ESPAÑOL QUE USAMOS A DIARIO” Según el anuncio, “la nueva revisión RVC, no sólo utilizará el lenguaje latinoamericano, sino que ayudará a comprender más el texto bíblico”. Una de las mejoras se da en la “sintaxis (el orden de los componentes de la oración), se sustituyeron por equivalentes modernos algunas palabras que han caído en desuso y se mejoró la belleza de los libros poéticos de la Biblia”. La nueva revisión, según los gestores “no pretende reemplazar a la Reina-Valera 1960”, sino que “busca llenar las necesidades de los evangélicos que prefieren que en su traducción favorita Dios les hable en el español que usamos a diario”. SE HA BUSCADO MÁXIMA FIDELIDAD Esteban Voth, experto en Antiguo Testamento que ha participado en notorias traducciones de la Biblia y que coordina el Departamento de Traducciones de las SBU, considera que “la nueva Reina Valera Contemporánea (RVC) mantiene su belleza clásica, pero se actualiza para el lector de hoy haciendo referencias a los manuscritos más antiguos del Nuevo Testamento”. Voth destaca que “cuando Casiodoro de Reina tradujo la Biblia usó manuscritos del texto bíblico del siglo doce después de Cristo, no porque no quiso usar otros, sino porque era lo mejor que tenía disponible en ese momento. Ahora tenemos manuscritos mucho más antiguos y mejores. Solamente para el Nuevo Testamento contamos con alrededor de 5000 manuscritos en diferentes estados de conservación”. A través de los siglos la Reina-Valera ha sido revisada más de veinte veces, destacándose las realizadas por SBU: Reina-Valera 1909, Reina-Valera 1960 (la más popular de todas) y la Reina-Valera 1995. “Cuando Casiodoro de Reina tradujo la Biblia en 1569 era consciente de que en el futuro se descubrirían manuscritos más antiguos de la Biblia”, explica el doctor Voth. “Por eso en la introducción de la Biblia del Oso, su primera edición, Casiodoro indicó que esperaba que su traducción fuera revisada. El primero en hacerlo fue su compañero de monasterio, Cipriano de Valera, quien la revisó en 1602. La nueva Reina Valera Contemporánea (RVC) responde a ese deseo de Casiodoro de Reina”, dijo. BIBLIA RVC COMPLETA, EN 2011 La nueva Reina-Valera Contemporánea será presentada por primera vez en Expolit 2009, la conocida feria internacional de recursos cristianos, durante un desayuno brindado el 16 de mayo por la fraternidad de Sociedades Bíblicas Unidas en el salón North Ball Room del hotel Double Tree Miami Mart Airport. El Nuevo Testamento en su totalidad estará listo el próximo año y la Biblia Reina-Valera Contemporánea (RVC) completa, en 2011
Hija de Yiye Avila, muere en tragico accidente
El martes 28 de abril, se informó el fallecimiento de la Pastora Noemí Ávila Talavera, hija del Evangelista internacional, Yiye Ávila.El trágico accidente de auto ocurrió en horas de hoy martes, mientras ella manejaba en la carretera de Maturín hacia Anaco en Venezuela, Noemí se encontraba en Labores Evangelisticas en suelo venezolano.Esta es la segunda tragedia que invade el seno de la familia de Yiye Ávila, siendo Noemí la segunda hija que el evangelista pierde en forma abrupta.“La Familia de nuestro hermano Yiye se encuentra totalmente afectada, ante tal noticia. A veces la sociedad espera que la reacción sea de completa serenidad, pero se olvidan que aun Jesús lloró ante la noticia de la muerte de su amigo, por lo tanto estos padres nuevamente están pasando un momento muy triste y requieren del apoyo del pueblo cristiano con la oración” , afirmó una fuente anónima y cercana a la familia.Se espera que el vocero oficial del Ministerio Cristo Viene, cuya sede está en Camuy, Puerto Rico, en las próximas horas informe sobre el traslado del cuerpo a Puerto Rico y la planificación del servicio funeral para que todo el país pueda desbordarse en muestra de afecto al Rev. Yiye Ávila y su familia.La evangelista de 60 años, falleció al mediodía cuando volcó la camioneta que guiaba en el sector El Bajo de La Leona, carretera nacional La Ceiba-Urica, municipio Freites.Al momento del siniestro, la dama conducía una Mitsubishi Prado, color dorado, placas JAF-931. Iba acompañada de su amiga Yanetcy Estílita Martínez, de 26 años, quien resultó con heridas de consideración.
Se presume que pisó la orilla de la angosta carretera y perdió el control de su unidad. Con las volteretas quedó varada al otro lado del eje vial, a escasos 50 metros de la vía.Una comisión del Cuerpo de Bomberos de Anaco, al mando del sargento Jesús Varela, tuvo que utilizar la “quijada de la vida” para sacar del amasijo de hierro a Noemí, como era llamada cariñosamente la pastora evangélica.Efectivos de Tránsito terrestre Anaco iniciaron las investigaciones en el lugar del accidente. Remitieron el cadáver a la morgue del hospital Luis Razetti en Barcelona. Martínez fue enviada al Manuel Núñez Tovar de Maturín.Al lado del cuerpo de la fallecida hallaron también muerta a su cachorra, una poodle de nombre Kendy, que la acompañaba en todos sus viajes nacionales e internacionales.Con hondo pesar llegaron al sitio hermanos de la iglesia, quienes lamentaron el trágico deceso de Avila.Linda León dijo que la dama había arribado el martes 21 de abril a Anaco. Regresaba de su tierra natal, Camuy, un poblado situado en la Costa Norte de Puerto Rico. Dijo que la tarde de este lunes había salido a Maturín para preparar al grupo con el cual partiría en una jornada evangelizadora por Ecuador y Perú.Atribulada, León trataba de buscarle respuestas a sus preguntas: “¿Señor, qué fue lo que pasó? ¿Por qué a Noemí”?, se repetía, mientras recordaba que había sido Ávila quien hace nueve años la hizo encontrar la palabra del Creador. Entre sollozos recordó que Noemí era hija de José Joaquín Ávila, mejor conocido como Yiye Ávila, fundador de las Asambleas de Dios en Latinoamérica.Otros miembros de la iglesia “Sed llenos del Espíritu Santo”, creada en Anaco y Maturín por Iris Noemí, comentaron que ella manejaba con prudencia, por lo que desconocían las causas de la tragedia que acabó con su vida.Lo que sí recordarán eternamente es el mensaje de fe, de la búsqueda de la palabra de Dios, de salvación y de arrepentimiento con el que siempre abría los encuentros con sus seguidores.En el campo profesional, Iris Noemí tenía un PHD en Psicología y Concilio Pastoral. Además, se había preparado muy bien desde los 9 años, siguiéndole los pasos a su progenitor. Por ello había ofrecido charlas en diversos países como Colombia, Cuba, Estados Unidos, Panamá, Nicaragua y Venezuela.Era la segunda de las tres hijas de Yiye Ávila y Carmen Delia Talavera. Deja tres hijos huérfanos, todos residenciados en la isla caribeña. Se espera que sus parientes envíen los restos hasta Puerto Rico, para darle cristiana sepultura.
Se presume que pisó la orilla de la angosta carretera y perdió el control de su unidad. Con las volteretas quedó varada al otro lado del eje vial, a escasos 50 metros de la vía.Una comisión del Cuerpo de Bomberos de Anaco, al mando del sargento Jesús Varela, tuvo que utilizar la “quijada de la vida” para sacar del amasijo de hierro a Noemí, como era llamada cariñosamente la pastora evangélica.Efectivos de Tránsito terrestre Anaco iniciaron las investigaciones en el lugar del accidente. Remitieron el cadáver a la morgue del hospital Luis Razetti en Barcelona. Martínez fue enviada al Manuel Núñez Tovar de Maturín.Al lado del cuerpo de la fallecida hallaron también muerta a su cachorra, una poodle de nombre Kendy, que la acompañaba en todos sus viajes nacionales e internacionales.Con hondo pesar llegaron al sitio hermanos de la iglesia, quienes lamentaron el trágico deceso de Avila.Linda León dijo que la dama había arribado el martes 21 de abril a Anaco. Regresaba de su tierra natal, Camuy, un poblado situado en la Costa Norte de Puerto Rico. Dijo que la tarde de este lunes había salido a Maturín para preparar al grupo con el cual partiría en una jornada evangelizadora por Ecuador y Perú.Atribulada, León trataba de buscarle respuestas a sus preguntas: “¿Señor, qué fue lo que pasó? ¿Por qué a Noemí”?, se repetía, mientras recordaba que había sido Ávila quien hace nueve años la hizo encontrar la palabra del Creador. Entre sollozos recordó que Noemí era hija de José Joaquín Ávila, mejor conocido como Yiye Ávila, fundador de las Asambleas de Dios en Latinoamérica.Otros miembros de la iglesia “Sed llenos del Espíritu Santo”, creada en Anaco y Maturín por Iris Noemí, comentaron que ella manejaba con prudencia, por lo que desconocían las causas de la tragedia que acabó con su vida.Lo que sí recordarán eternamente es el mensaje de fe, de la búsqueda de la palabra de Dios, de salvación y de arrepentimiento con el que siempre abría los encuentros con sus seguidores.En el campo profesional, Iris Noemí tenía un PHD en Psicología y Concilio Pastoral. Además, se había preparado muy bien desde los 9 años, siguiéndole los pasos a su progenitor. Por ello había ofrecido charlas en diversos países como Colombia, Cuba, Estados Unidos, Panamá, Nicaragua y Venezuela.Era la segunda de las tres hijas de Yiye Ávila y Carmen Delia Talavera. Deja tres hijos huérfanos, todos residenciados en la isla caribeña. Se espera que sus parientes envíen los restos hasta Puerto Rico, para darle cristiana sepultura.
Nicaragua: Joven declarada muerta "resucita" en su velorio. Error o milagro?
¿Error o milagro? Es la pregunta que hacen médicos y familiares después de que una joven discapacitada declarada muerta en un hospital nicaragšense empezó a mover las manos en su ataúd durante el velatorio, informó este miércoles la prensa local.
El hecho ocurrió en la comarca Los Cerros, departamento de Masaya (sur), cuando los familiares de Yerenia Lández observaron que se movía y "respiraba con dificultad", relató su hermana Elízabeth al Nuevo Diario.
La resucitada, de 23 años, padece una enfermedad cerebral congénita, y hace una semana dejó repentinamente de moverse en su silla de ruedas. Sus parientes la llevaron a un hospital público de Masaya, donde horas después los médicos certificaron su muerte.
Su cuñada Lillian dijo que cuando fue a recoger el cadáver tuvo la impresión de que Yerenia estaba viva, pero que los médicos la regañaron cuando ella les hizo la observación. Pobladores de la comarca creen que lo que le ocurrió a la joven fue un milagro, mientras los médicos quedaron espantandos cuando la vieron regresar viva.
El hecho ocurrió en la comarca Los Cerros, departamento de Masaya (sur), cuando los familiares de Yerenia Lández observaron que se movía y "respiraba con dificultad", relató su hermana Elízabeth al Nuevo Diario.
La resucitada, de 23 años, padece una enfermedad cerebral congénita, y hace una semana dejó repentinamente de moverse en su silla de ruedas. Sus parientes la llevaron a un hospital público de Masaya, donde horas después los médicos certificaron su muerte.
Su cuñada Lillian dijo que cuando fue a recoger el cadáver tuvo la impresión de que Yerenia estaba viva, pero que los médicos la regañaron cuando ella les hizo la observación. Pobladores de la comarca creen que lo que le ocurrió a la joven fue un milagro, mientras los médicos quedaron espantandos cuando la vieron regresar viva.
Nicaragua: gran aumento del numero de evangelicos y descenso de catolicos
Los datos de la encuesta se parecen a los que maneja el Instituto Nacional de Información del Desarrollo de Nicaragua. Esta noticia no es una novedad, ya que la Iglesia Católica ya reconocía recientemente que sus fieles habían descendido en América, aunque sin detallar cifras por regiones concretas.
La población nicaragüense que profesa la fe católica se ha reducido un 35,6% en los últimos 18 años, aunque sigue siendo la mayoría en Nicaragua, ha revelado una encuesta hecha por M&R Consultores. En el mismo espacio de tiempo, los evangélicos han crecido más de un 20%. Las cifras están en consonancia con muchos otros países de Latinoamérica, en la mayoría de los cuales estas mismas tendencias también se producen. En 1991, el 90% de los nicaragüenses se identificaban como católicos, pero hoy sólo lo hace un 54,4% de la población, según el estudio. El sondeo, efectuado del 18 de marzo al 9 de abril de este año, con una muestra de 1.600 personas mayores de 16 años, en las 15 provincias y dos regiones autónomas del país, fue encargado por el diario La Prensa, de Managua. En contraste, los evangélicos han pasado de un 4% en 1991 a un 27,7% en este año, destacó M&R Consultores. En cuanto a otros grupos de creencias, según el estudio un 13,5% se identifica en la actualidad como creyente, pero sin denominación religiosa concreta; un 4% se considera con una fe afín a otros grupos religiosos distintos a católicos y evangélicos, y finalmente un 0,4% se considera como “no creyente”. La encuesta establece sus resultados de manera bastante fiable, ya que tiene un margen de error del 2,5% y un nivel de confianza del 95,5%. DATOS SEGÚN EL CENSO Los datos de la encuesta se parecen a los que por su parte maneja el Instituto Nacional de Información del Desarrollo de Nicaragua (INIDE), aunque se corresponden con diferentes períodos de tiempo. Según INIDE, la confesión de fe que más ha aumentado en los últimos 10 años ha sido la evangélica, al pasar de 15,1% del censo de la población total en 1995, al 22% en 2005. Según el INIDE, la población total de Nicaragua, al 2005, alcanzaba los 5.142.098 habitantes. Esta noticia no es una novedad, ya que la Iglesia Católica ya reconocía recientemente que el número de sus fieles había descendido en América, aunque no entró en detallar las cifras por regiones concretas.
La población nicaragüense que profesa la fe católica se ha reducido un 35,6% en los últimos 18 años, aunque sigue siendo la mayoría en Nicaragua, ha revelado una encuesta hecha por M&R Consultores. En el mismo espacio de tiempo, los evangélicos han crecido más de un 20%. Las cifras están en consonancia con muchos otros países de Latinoamérica, en la mayoría de los cuales estas mismas tendencias también se producen. En 1991, el 90% de los nicaragüenses se identificaban como católicos, pero hoy sólo lo hace un 54,4% de la población, según el estudio. El sondeo, efectuado del 18 de marzo al 9 de abril de este año, con una muestra de 1.600 personas mayores de 16 años, en las 15 provincias y dos regiones autónomas del país, fue encargado por el diario La Prensa, de Managua. En contraste, los evangélicos han pasado de un 4% en 1991 a un 27,7% en este año, destacó M&R Consultores. En cuanto a otros grupos de creencias, según el estudio un 13,5% se identifica en la actualidad como creyente, pero sin denominación religiosa concreta; un 4% se considera con una fe afín a otros grupos religiosos distintos a católicos y evangélicos, y finalmente un 0,4% se considera como “no creyente”. La encuesta establece sus resultados de manera bastante fiable, ya que tiene un margen de error del 2,5% y un nivel de confianza del 95,5%. DATOS SEGÚN EL CENSO Los datos de la encuesta se parecen a los que por su parte maneja el Instituto Nacional de Información del Desarrollo de Nicaragua (INIDE), aunque se corresponden con diferentes períodos de tiempo. Según INIDE, la confesión de fe que más ha aumentado en los últimos 10 años ha sido la evangélica, al pasar de 15,1% del censo de la población total en 1995, al 22% en 2005. Según el INIDE, la población total de Nicaragua, al 2005, alcanzaba los 5.142.098 habitantes. Esta noticia no es una novedad, ya que la Iglesia Católica ya reconocía recientemente que el número de sus fieles había descendido en América, aunque no entró en detallar las cifras por regiones concretas.
Religion en EEUU: catolicos dejan su fe y evangelicos su denominacion
El centro Pew, especializado en el estudio de tendencias religiosas en la sociedad estadounidense, ha llegado a la conclusión que la mitad de los estadounidenses que han crecido en un contexto cristiano, han dejado su fe o han cambiado a otra confesión.
El mayor número de personas que dan la espalda a su fe serían ex católicos, mientras que los protestantes que cambian su visión espiritual tienden sólo a cambiar de denominación pero no de creencias. Los nuevos datos revelan que la mayoría de las personas que cambia de religión lo hace antes de los 24 años y que muchos de los que cambian de religión, lo hacen más de una vez, aunque en estos cambios se incluirían, por ejemplo, el cambio entre diferentes corrientes del cristianismo. Por otra parte, también ha aumentado, del 7% al 16%, el porcentaje de personas que deja su religión y no vuelve a formar parte de ningún credo. El estudio, que está enfocado en el Catolicismo y el Protestantismo, asegura que los católicos han perdido sus creencias gradualmente (en los casos protestantes cambian de denominación), y entre los motivos que alegan para abandonar su fe citan la desilusión con los propios cristianos y las insitituciones. NECESIDADES ESPIRITUALES NO ATENDIDAS El 71% de los católicos que ahora se consideran protestantes dan como razón de su cambio el hecho de que sus necesidades espirituales no estaban siendo atendidas. En cambio, tanto entre protestantes como católicos, un 50% de los cristianos que han dejado la fe argumentan que lo hicieron por no estar de acuerdo con las enseñanzas religiosas que recibieron al largo de su vida. DIFERENCIAS ENTRE CATÓLICOS Y PROTESTANTES El estudio, según el Centro Pew, muestra que “el Catolicismo es la fe que ha perdido más presencia, a causa de los cambios de religión” de los estadounidenses. Además, se da a conocer que el 46% de los que abandonaron la Iglesia Católica se denominan ahora protestantes o evangélicos, mientras que un 38% dicen haber de creer definitivamente. En cuanto a los protestantes que han cambiado su postura, un 49% afirman que tan solo han cambiado de denominación dentro del propio protestantismo, mientras que el 30% de los que han cambiado la fe con la que crecieron se consideran ahora no afiliados, es decir, dicen no creer en nada. En cuanto a los estadounidenses que han cambiado dentro de una denominación protestante a otra, lo han hecho fundamentalmente por motivos familiares como el matrimonio o un cambio de comunidad. La encuesta se hizo por teléfono a una muestra de 2.800 adultos de todo el país, entre los mayores segmentos de población que indicaron que cambiaron de región en una encuesta previa realizada en 2007.
El mayor número de personas que dan la espalda a su fe serían ex católicos, mientras que los protestantes que cambian su visión espiritual tienden sólo a cambiar de denominación pero no de creencias. Los nuevos datos revelan que la mayoría de las personas que cambia de religión lo hace antes de los 24 años y que muchos de los que cambian de religión, lo hacen más de una vez, aunque en estos cambios se incluirían, por ejemplo, el cambio entre diferentes corrientes del cristianismo. Por otra parte, también ha aumentado, del 7% al 16%, el porcentaje de personas que deja su religión y no vuelve a formar parte de ningún credo. El estudio, que está enfocado en el Catolicismo y el Protestantismo, asegura que los católicos han perdido sus creencias gradualmente (en los casos protestantes cambian de denominación), y entre los motivos que alegan para abandonar su fe citan la desilusión con los propios cristianos y las insitituciones. NECESIDADES ESPIRITUALES NO ATENDIDAS El 71% de los católicos que ahora se consideran protestantes dan como razón de su cambio el hecho de que sus necesidades espirituales no estaban siendo atendidas. En cambio, tanto entre protestantes como católicos, un 50% de los cristianos que han dejado la fe argumentan que lo hicieron por no estar de acuerdo con las enseñanzas religiosas que recibieron al largo de su vida. DIFERENCIAS ENTRE CATÓLICOS Y PROTESTANTES El estudio, según el Centro Pew, muestra que “el Catolicismo es la fe que ha perdido más presencia, a causa de los cambios de religión” de los estadounidenses. Además, se da a conocer que el 46% de los que abandonaron la Iglesia Católica se denominan ahora protestantes o evangélicos, mientras que un 38% dicen haber de creer definitivamente. En cuanto a los protestantes que han cambiado su postura, un 49% afirman que tan solo han cambiado de denominación dentro del propio protestantismo, mientras que el 30% de los que han cambiado la fe con la que crecieron se consideran ahora no afiliados, es decir, dicen no creer en nada. En cuanto a los estadounidenses que han cambiado dentro de una denominación protestante a otra, lo han hecho fundamentalmente por motivos familiares como el matrimonio o un cambio de comunidad. La encuesta se hizo por teléfono a una muestra de 2.800 adultos de todo el país, entre los mayores segmentos de población que indicaron que cambiaron de región en una encuesta previa realizada en 2007.
Hannah Montana, la estrella adolescente de Disney: "Lo mas importante para mi es mi fe"
Miley Cyrus, la última estrella salida de la factoría Disney, pasó unos días en Madrid promocionando su última película, ´Hannah Montana: The movie´. Sus pasos fueron seguidos por miles de fans, sobre todo adolescentes. Una fama que no la ha alejado de los valores cristianos que defiende. Miley Cyrus afirma que desea llegar virgen al matrimonio y que lo más importante en su vida «es la fe».
Cyrus reconoció en una rueda de prensa que «podría haber hecho otras películas antes que esta» pero decidió esperar porque quería «papeles que fuesen positivos». Asimismo, apuntó que «lo más importante para mí es la fe, porque me importa lo que está pasando a mi alrededor. Por eso quiero hacer cosas de las que me sienta orgullosa y que enorgullezcan también a mis padres». Tanto ella como sus padres son cristianos evangélicos. La actriz, que se consolida como modelo para los adolescentes ha manifestado en varios ocasiones que su padre, el cantante de country Billy Ray Cyrus, «es mi roca» en referencia a la familia como un pilar fundamental de su estabilidad personal y profesional. Cyrus, igual que otros ídolos de la factoría Disney como The Jonas Brothers y Zac Efron son evangélicvos; y es defensora de valores como la fe y la castidad. Además rechaza la grandilocuencia generada en torno a ella: «no me gusta que me llamen ídolo, porque una cosa es que quieran parecerse a ti y otra que quieran ser yo. Por otra parte, lo de la fama es una locura, con cámaras siguiéndote. Pero hay que ser fuerte, porque lo que quieren ver es que desfallezcas y caigas». CYRUS, SEGURA DE SU FE EN JESÚS Hace un año, respondiendo a las preguntas de sus fans a través de un vídeo, ella y su amiga Mandy Jiroux se declararon cristianas llegando a afirmar: «Amamos a Jesús. Yo canto, actúo y bailo para él». La actriz ha asegurado que gracias a la película ha tenido la posibilidad de «volver a casa» después de «la vorágine que ha sido mi carrera estos últimos años, si no habría sido por la película no habría tenido la ocasión de volver allí, a mis raíces, donde siempre tengo la oportunidad de relajarme un poco». Asimismo reconoció ser un «honor convertirme en un modelo para la sociedad». El éxito de Miley Cyrus en España ha crecido notablemente desde que Disney Channel se emite por la TDT, donde su serie es el programa estrella. Desde entonces, se ha convertido en un fenómeno de ventas, siendo el quinto país del mundo donde más copias se han vendido de su tercer disco.
Cyrus reconoció en una rueda de prensa que «podría haber hecho otras películas antes que esta» pero decidió esperar porque quería «papeles que fuesen positivos». Asimismo, apuntó que «lo más importante para mí es la fe, porque me importa lo que está pasando a mi alrededor. Por eso quiero hacer cosas de las que me sienta orgullosa y que enorgullezcan también a mis padres». Tanto ella como sus padres son cristianos evangélicos. La actriz, que se consolida como modelo para los adolescentes ha manifestado en varios ocasiones que su padre, el cantante de country Billy Ray Cyrus, «es mi roca» en referencia a la familia como un pilar fundamental de su estabilidad personal y profesional. Cyrus, igual que otros ídolos de la factoría Disney como The Jonas Brothers y Zac Efron son evangélicvos; y es defensora de valores como la fe y la castidad. Además rechaza la grandilocuencia generada en torno a ella: «no me gusta que me llamen ídolo, porque una cosa es que quieran parecerse a ti y otra que quieran ser yo. Por otra parte, lo de la fama es una locura, con cámaras siguiéndote. Pero hay que ser fuerte, porque lo que quieren ver es que desfallezcas y caigas». CYRUS, SEGURA DE SU FE EN JESÚS Hace un año, respondiendo a las preguntas de sus fans a través de un vídeo, ella y su amiga Mandy Jiroux se declararon cristianas llegando a afirmar: «Amamos a Jesús. Yo canto, actúo y bailo para él». La actriz ha asegurado que gracias a la película ha tenido la posibilidad de «volver a casa» después de «la vorágine que ha sido mi carrera estos últimos años, si no habría sido por la película no habría tenido la ocasión de volver allí, a mis raíces, donde siempre tengo la oportunidad de relajarme un poco». Asimismo reconoció ser un «honor convertirme en un modelo para la sociedad». El éxito de Miley Cyrus en España ha crecido notablemente desde que Disney Channel se emite por la TDT, donde su serie es el programa estrella. Desde entonces, se ha convertido en un fenómeno de ventas, siendo el quinto país del mundo donde más copias se han vendido de su tercer disco.
EEUU: Dante Gebel asumio como Pastor de la Catedral de Cristal
Tal como estaba previsto, Dante Gebel asumió su nueva posición de pastor de la iglesia hispana de la Catedral de Cristal de Garden Grove, el pasado domingo 19 de Abril.
Fue el mismo Dr. Robert Schuller quien abrió el servicio diciendo: “Cuando me enteré que Dante podría ser nuestro señor pastor de la iglesia hispana de la Catedral, mi corazón se llenó de gozo, este es un sueño que he tenido por muchos años, que esta iglesia se llene varias veces a la semana, con gente de todo el mundo que vienen a escuchar el mensaje de Cristo”. “Tú no elegiste el color de tu piel, tu ADN o tu estatura –le dijo a Dante- tampoco elegiste tener los dones y talentos que tienes, porque son regalos y los regalos, -enfatizó- no se elijen, solo se reciben por la gracia Divina”.
El Dr. Juan Carlos Ortiz también hizo un breve recordatorio de cómo había escuchado por primera vez de Dante: “Me acuerdo cuando estuve visitando la Argentina y escuché el programa radial de un joven que estaba revolucionando con su estilo desenfadado y diferente, en aquel entonces pensé que me gustaría que este hermano trabaje con nosotros aquí en el ministerio, para que sea mi asistente y miren: hoy se ha convertido en nuestro pastor!”, comentaba al momento que la asistencia celebraba tan sentidas palabras de su líder.
Luego, y con una congregación expectante, el Dr. Schuller junto con el Dr. Ortiz, oraron por Gebel rogando a Dios que su llegada a la Catedral de Cristal pueda ser de bendición no solo a la existente feligresía sino a toda la comunidad de California y el resto del mundo hispano.
El mismo domingo, y antes de su mensaje, Dante anunció su vuelta a la televisión desde la propia Catedral y que continuará con las cruzadas y espectáculos evangelísticos por el resto del mundo.
El primer domingo fue una fiesta, con una orquesta y un coro de excelencia, la interacción de las pantallas (como suele utilizar Dante) y un mensaje referido a los cambios y los riesgos que estos implican en la vida cotidiana y el ministerio; antes del final, el altar se llenó de personas que aceptaron al Señor como su Salvador personal.
Durante mayo, presentará en Expolit, Miami, su nuevo libro “Destinado al éxito” de Vida-Zondervan, mientras que con su equipo (Línea Abierta Group) prepara su regreso al estadio River de Buenos Aires, en diciembre de 2010.
Fue el mismo Dr. Robert Schuller quien abrió el servicio diciendo: “Cuando me enteré que Dante podría ser nuestro señor pastor de la iglesia hispana de la Catedral, mi corazón se llenó de gozo, este es un sueño que he tenido por muchos años, que esta iglesia se llene varias veces a la semana, con gente de todo el mundo que vienen a escuchar el mensaje de Cristo”. “Tú no elegiste el color de tu piel, tu ADN o tu estatura –le dijo a Dante- tampoco elegiste tener los dones y talentos que tienes, porque son regalos y los regalos, -enfatizó- no se elijen, solo se reciben por la gracia Divina”.
El Dr. Juan Carlos Ortiz también hizo un breve recordatorio de cómo había escuchado por primera vez de Dante: “Me acuerdo cuando estuve visitando la Argentina y escuché el programa radial de un joven que estaba revolucionando con su estilo desenfadado y diferente, en aquel entonces pensé que me gustaría que este hermano trabaje con nosotros aquí en el ministerio, para que sea mi asistente y miren: hoy se ha convertido en nuestro pastor!”, comentaba al momento que la asistencia celebraba tan sentidas palabras de su líder.
Luego, y con una congregación expectante, el Dr. Schuller junto con el Dr. Ortiz, oraron por Gebel rogando a Dios que su llegada a la Catedral de Cristal pueda ser de bendición no solo a la existente feligresía sino a toda la comunidad de California y el resto del mundo hispano.
El mismo domingo, y antes de su mensaje, Dante anunció su vuelta a la televisión desde la propia Catedral y que continuará con las cruzadas y espectáculos evangelísticos por el resto del mundo.
El primer domingo fue una fiesta, con una orquesta y un coro de excelencia, la interacción de las pantallas (como suele utilizar Dante) y un mensaje referido a los cambios y los riesgos que estos implican en la vida cotidiana y el ministerio; antes del final, el altar se llenó de personas que aceptaron al Señor como su Salvador personal.
Durante mayo, presentará en Expolit, Miami, su nuevo libro “Destinado al éxito” de Vida-Zondervan, mientras que con su equipo (Línea Abierta Group) prepara su regreso al estadio River de Buenos Aires, en diciembre de 2010.
Nuevo proyecto cinematografico: "Pablo de Tarso. El ultimo viaje"
A punto de terminar el “Año Paulino”, la editorial San Pablo se ha embarcado en uno de sus proyectos más significativos y ambiciosos: la producción de un largometraje sobre la persona del apóstol Pablo. La realización de la misma, así como la responsabilidad artística de la película, corre a cargo de Pablo Moreno y de su compañía cinematográfica Contracorriente Producciones.
Se trata de una apuesta importante por este grupo de jóvenes que ponen su creatividad y profesionalidad al servicio del mensaje del Evangelio. Tras varios meses de conversaciones y trabajo conjunto, el pasado día 12 de febrero, en un encuentro en Ciudad Rodrigo, el proyecto se puso en marcha definitivamente. A punto de acabar la fase de preproducción, se ultiman detalles sobre el equipo técnico y artístico que rodará durante el mes de mayo. Para dar a conocer la película, así como el reparto y detalles de la misma, se han convocado dos ruedas de prensa: una con carácter local el jueves 16 de abril en Ciudad Rodrigo y otra de carácter nacional en Madrid, el viernes 24 de abril. Su estreno en salas está previsto para otoño de este año. La película narra la apasionante vida del apóstol de las gentes, un hombre que pasó de perseguidor del cristianismo a ser una pieza clave en su expansión por el mundo. Se trata de una historia jalonada de viajes, llena de acción y reflexión, en la que nos adentramos a través de los escritos a las diversas comunidades que fue visitando. Un personaje clave para acercarnos también, de manera fiel, a la figura de Cristo y a su mensaje. Con ‘Pablo de Tarso. El último viaje’, la editorial católica San Pablo pretende, además de dar a conocer las fuentes de las que nutre su actividad, volver a retomar el protagonismo dentro del panorama del cine religioso, campo en el que se inició con fuerza a finales de los años 50 (precisamente este año se cumplen cincuenta años del estreno de ‘Molokai’, la película de Luis Lucía, protagonizada por Javier Escrivá, que narra la vida del Padre Damián) y en el que, gracias a películas como ‘Talitá Kum’, un reciente éxito, dirigida por Pablo Moreno, va afianzándose como una de las más significativas del sector
Se trata de una apuesta importante por este grupo de jóvenes que ponen su creatividad y profesionalidad al servicio del mensaje del Evangelio. Tras varios meses de conversaciones y trabajo conjunto, el pasado día 12 de febrero, en un encuentro en Ciudad Rodrigo, el proyecto se puso en marcha definitivamente. A punto de acabar la fase de preproducción, se ultiman detalles sobre el equipo técnico y artístico que rodará durante el mes de mayo. Para dar a conocer la película, así como el reparto y detalles de la misma, se han convocado dos ruedas de prensa: una con carácter local el jueves 16 de abril en Ciudad Rodrigo y otra de carácter nacional en Madrid, el viernes 24 de abril. Su estreno en salas está previsto para otoño de este año. La película narra la apasionante vida del apóstol de las gentes, un hombre que pasó de perseguidor del cristianismo a ser una pieza clave en su expansión por el mundo. Se trata de una historia jalonada de viajes, llena de acción y reflexión, en la que nos adentramos a través de los escritos a las diversas comunidades que fue visitando. Un personaje clave para acercarnos también, de manera fiel, a la figura de Cristo y a su mensaje. Con ‘Pablo de Tarso. El último viaje’, la editorial católica San Pablo pretende, además de dar a conocer las fuentes de las que nutre su actividad, volver a retomar el protagonismo dentro del panorama del cine religioso, campo en el que se inició con fuerza a finales de los años 50 (precisamente este año se cumplen cincuenta años del estreno de ‘Molokai’, la película de Luis Lucía, protagonizada por Javier Escrivá, que narra la vida del Padre Damián) y en el que, gracias a películas como ‘Talitá Kum’, un reciente éxito, dirigida por Pablo Moreno, va afianzándose como una de las más significativas del sector
"Hazme un Cristiano" Reality Show para convertir a no creyentes
Un programa de televisión de la televisión del Reino Unido busca modificar las creencias de los participantes que en el concursan. Un ciclista ateo, una lesbiana, un mujeriego, y un joven que está a punto de ser padre, son guiados por un grupo de mentores para que saboreen la fe cristiana
El nombre de este programa de televisión es "Make me a christian" (Hazme un Cristiano) y nace del deseo de que la sociedad del Reino Unido vuelva a asumir los valores morales cristianos que una vez rigió en esa nación. Con esta idea tan controversial, el reality show muestra la vida diaria de un grupo de participantes que están dispuestos a dejar sus vidas durante tres semanas e intentar vivir como cristianos.El programa surgió como una idea del reverendo anglicano George Hargreaves, que junto a su equipo de mentores, intentará que los participantes asuman el cristianismo como estilo de vida. Los concursantes vienen de muy diversos contextos: desde un tatuado ciclista que es ateo, hasta una pareja de padres que no tienen tiempo para estar con sus hijos. Además existe un joven que fue criado como cristiano hasta los doce años y quien ha embarazado a su novia. También participan un representante de bailarinas eróticas, un hombre de 20 años que engaña a su novia, un ex-cristiano convertido al Islam y una lesbiana que de vez en cuando tiene sexo con hombres.El show se emitirá en tres partes. En 3 semanas los mentores (un anglicano, un católico, un evangélico y un pentecostal) pondrán a prueba una diversidad de métodos para conducir a estos participantes a la fe cristiana. Este programa ha suscitado polémicas y entre los cristianos del Reino Unido actualmente se debate si un grupo de personas puede convertirse al cristianismo en un curso de discipulado de tres semanasSegún declaración del Rev. George Hargreaves al Christian Post, "Los espectadores serán impactados por las vidas de los participantes. Creo que una mayor iniciativa evangelistica que abarque todo la nación (el Reino Unido) puede surgir de esta serie""Make Me a Christian" ha sido producido por el Canal 4 del Reino Unido y su primer episodio fue transmitido el 10 de Agosto. Surge después de haber hecho el pasado diciembre un programa similar bajo el título "Make Me a Muslim", (Hazme un musulmán), el cual recibió muchas críticas.En el primer episodio, los participantes estuvieron en una antigua e inspiradora catedral de más de 1000 años en la que se les enseñó lo que es un servicio de Santa Cena". Poco después los mentores visitaron a los participantes en sus hogares y les dieron recomendaciones específicas. En este discipulado a los padres ausentes se les aconsejó que pasasen 15 minutos con sus hijos, a la lesbiana que se deshaga de sus libros y fotos explícitas, al futuro padre recibe lecciones de cristianismo, a la bruja que queme las cartas del tarot y al mujeriego le piden que deje de mirar con lujuria a las mujeres.
El nombre de este programa de televisión es "Make me a christian" (Hazme un Cristiano) y nace del deseo de que la sociedad del Reino Unido vuelva a asumir los valores morales cristianos que una vez rigió en esa nación. Con esta idea tan controversial, el reality show muestra la vida diaria de un grupo de participantes que están dispuestos a dejar sus vidas durante tres semanas e intentar vivir como cristianos.El programa surgió como una idea del reverendo anglicano George Hargreaves, que junto a su equipo de mentores, intentará que los participantes asuman el cristianismo como estilo de vida. Los concursantes vienen de muy diversos contextos: desde un tatuado ciclista que es ateo, hasta una pareja de padres que no tienen tiempo para estar con sus hijos. Además existe un joven que fue criado como cristiano hasta los doce años y quien ha embarazado a su novia. También participan un representante de bailarinas eróticas, un hombre de 20 años que engaña a su novia, un ex-cristiano convertido al Islam y una lesbiana que de vez en cuando tiene sexo con hombres.El show se emitirá en tres partes. En 3 semanas los mentores (un anglicano, un católico, un evangélico y un pentecostal) pondrán a prueba una diversidad de métodos para conducir a estos participantes a la fe cristiana. Este programa ha suscitado polémicas y entre los cristianos del Reino Unido actualmente se debate si un grupo de personas puede convertirse al cristianismo en un curso de discipulado de tres semanasSegún declaración del Rev. George Hargreaves al Christian Post, "Los espectadores serán impactados por las vidas de los participantes. Creo que una mayor iniciativa evangelistica que abarque todo la nación (el Reino Unido) puede surgir de esta serie""Make Me a Christian" ha sido producido por el Canal 4 del Reino Unido y su primer episodio fue transmitido el 10 de Agosto. Surge después de haber hecho el pasado diciembre un programa similar bajo el título "Make Me a Muslim", (Hazme un musulmán), el cual recibió muchas críticas.En el primer episodio, los participantes estuvieron en una antigua e inspiradora catedral de más de 1000 años en la que se les enseñó lo que es un servicio de Santa Cena". Poco después los mentores visitaron a los participantes en sus hogares y les dieron recomendaciones específicas. En este discipulado a los padres ausentes se les aconsejó que pasasen 15 minutos con sus hijos, a la lesbiana que se deshaga de sus libros y fotos explícitas, al futuro padre recibe lecciones de cristianismo, a la bruja que queme las cartas del tarot y al mujeriego le piden que deje de mirar con lujuria a las mujeres.
Italia contra Legrottaglie, jugador de la Juventus de fe evangelica
A Nicola Legrottaglie no le ha temblado el pulso a la hora de criticar abiertamente a la relación homosexual, etiquetando a quienes la practican de “vivir en pecado”. El defensa de la Juventus, de 32 años, advirtió que las relaciones homosexuales son “hoy vistas como una moda, una manera de vivir. Pero para la Biblia y ante Dios es un pecado”.
Al futbolista no le preocupan las repercusiones de sus palabras: “No me importa que me llamen extremista” y defendió su libertad de expresión. Esta libertad de expresión es, de hecho, una de sus batallas como cristiano evangélico comprometido. En 2007 se sumó a una campaña pública en el país, participando en un video que promocionaba una manifestación de la Alianza Evangélica Italiana por la libertad de expresión religiosa de los protestantes italianos. EL LIBRO El jugador italiano, que se está recuperando de una lesión en su rodilla izquierda que le ha tenido de baja buena parte de la temporada, ha empleado su tiempo libre en terminar de escribir un libro autobiográfico titulado ´He hecho una promesa´ en el que toca varios temas espirituales y sociales. En el libro anima a leer la Biblia, algo que además concuerda con su fe como cristiano protestante (es además miembro de la organización evangélica “Atletas de Cristo”). De hecho, Nicola Legrottaglie dio ejemplo siendo uno de los lectores de la Biblia en Roma dentro de la reciente campaña "La Bibbia giorno e notte” (“La Biblia día y noche”) junto a otras muchas personalidades, como su compañero de profesión y de fe Kaká, y el propio Papa romano. Pero Nicola Legrottaglie ha levantado ampollas con algunas de sus opiniones. En especial en las que el jugador, cristiano evangélico, se refiere así a las relaciones homosexuales: "Hoy se ve como una moda, una manera de vivir. Pero en la Biblia está claro que tanto las relaciones homosexuales masculinas como las femeninas son pecado. Como cristiano recomiendo a los gays que lean la Biblia. No obstante, las reuniones que nosotros tenemos también están abiertas a ellos". También ha manifestado en el libro que agradece que se estropeara su fichaje por el Besiktas turco, que en su día pretendió ficharle: "Era consciente de que el ambiente de allí podía ser hostil a mis creencias espirituales y me repetía: ´¿Por qué, Señor, me quieres mandar con los musulmanes". "Dios estaba trabajando para mí", dijo cuando supo que finalmente se quedaría en Italia. PREPARADO PARA LAS CRÍTICAS Al futbolista no le preocupan las repercusiones de sus palabras, no le importa que le llamen ultraconservador, extremista o fundamentalista, "sólo porque tengo una visión diferente de cosas que se dan por ciertas" ha declarado defendiendo su libertad de expresión. Ya hace poco sufrió airadas reacciones por unas declaraciones suyas diciendo que Israel estaba "pagando las consecuencias de haber ofendido a Dios después de haber sido el pueblo elegido", que provocaron una dura reacción de la opinión pública hasta el punto de que se vio obligado a rectificar matizándolas. El jugador cree que le consideran un "extremista de la fe sólo porque tengo una visión diferente de cosas que se dan por ciertas". Como otro ejemplo de su perspectiva de ir contracorriente, pone sus creencias como cristiano en "la importancia de la castidad fuera del matrimonio". BREVE BIOGRAFIA Nicola Legrottaglie nació en Gioia del Colle, Provincia de Bari, Italia, el 20 de octubre de 1976. Futbolista profesional, juega de defensa y su actual equipo es el Juventus FC de la Primera División italiana. Ha sido internaci
Al futbolista no le preocupan las repercusiones de sus palabras: “No me importa que me llamen extremista” y defendió su libertad de expresión. Esta libertad de expresión es, de hecho, una de sus batallas como cristiano evangélico comprometido. En 2007 se sumó a una campaña pública en el país, participando en un video que promocionaba una manifestación de la Alianza Evangélica Italiana por la libertad de expresión religiosa de los protestantes italianos. EL LIBRO El jugador italiano, que se está recuperando de una lesión en su rodilla izquierda que le ha tenido de baja buena parte de la temporada, ha empleado su tiempo libre en terminar de escribir un libro autobiográfico titulado ´He hecho una promesa´ en el que toca varios temas espirituales y sociales. En el libro anima a leer la Biblia, algo que además concuerda con su fe como cristiano protestante (es además miembro de la organización evangélica “Atletas de Cristo”). De hecho, Nicola Legrottaglie dio ejemplo siendo uno de los lectores de la Biblia en Roma dentro de la reciente campaña "La Bibbia giorno e notte” (“La Biblia día y noche”) junto a otras muchas personalidades, como su compañero de profesión y de fe Kaká, y el propio Papa romano. Pero Nicola Legrottaglie ha levantado ampollas con algunas de sus opiniones. En especial en las que el jugador, cristiano evangélico, se refiere así a las relaciones homosexuales: "Hoy se ve como una moda, una manera de vivir. Pero en la Biblia está claro que tanto las relaciones homosexuales masculinas como las femeninas son pecado. Como cristiano recomiendo a los gays que lean la Biblia. No obstante, las reuniones que nosotros tenemos también están abiertas a ellos". También ha manifestado en el libro que agradece que se estropeara su fichaje por el Besiktas turco, que en su día pretendió ficharle: "Era consciente de que el ambiente de allí podía ser hostil a mis creencias espirituales y me repetía: ´¿Por qué, Señor, me quieres mandar con los musulmanes". "Dios estaba trabajando para mí", dijo cuando supo que finalmente se quedaría en Italia. PREPARADO PARA LAS CRÍTICAS Al futbolista no le preocupan las repercusiones de sus palabras, no le importa que le llamen ultraconservador, extremista o fundamentalista, "sólo porque tengo una visión diferente de cosas que se dan por ciertas" ha declarado defendiendo su libertad de expresión. Ya hace poco sufrió airadas reacciones por unas declaraciones suyas diciendo que Israel estaba "pagando las consecuencias de haber ofendido a Dios después de haber sido el pueblo elegido", que provocaron una dura reacción de la opinión pública hasta el punto de que se vio obligado a rectificar matizándolas. El jugador cree que le consideran un "extremista de la fe sólo porque tengo una visión diferente de cosas que se dan por ciertas". Como otro ejemplo de su perspectiva de ir contracorriente, pone sus creencias como cristiano en "la importancia de la castidad fuera del matrimonio". BREVE BIOGRAFIA Nicola Legrottaglie nació en Gioia del Colle, Provincia de Bari, Italia, el 20 de octubre de 1976. Futbolista profesional, juega de defensa y su actual equipo es el Juventus FC de la Primera División italiana. Ha sido internaci
Africa: Iglesia Evangelica Pentecostal estima bautizar 10 millones de personas
La Alianza Africana de Asambleas de Dios (AAGA por sus siglas en inglés) estima que dentro de los próximos 10 años bautizará a 10 millones de nuevos creyentes, tal y como indica su boletín oficial de noticias.Los dirigentes de la AAGA se han comprometido a la "Década de Pencostés" en la reunión de líderes celebrada el pasado mes de Marzo en Johannesburgo, Sudafrica. Esta reunión se lleva a cabo cada cuatro años.
Las iniciativas para la "Década de Pentecostés" estarán encabezadas por la formación de "Hechos en África", un ministerio destinado a fomentar la reactivación pentecostal en las Asambleas de Dios la región.Durante la "Década de Pentecostés", que se iniciará en 2010 y continuará hasta el 2020, las iglesias afiliadas se movilizan para las misión global la visión de alcanzar con el Evangelio a los aún no alcanzados que se encuentren tanto en África y como en el mundo.Entre las estrategias que la AAGA ha planteado para lograr su meta, se encuentra la celebración anual del Día de Pentecostés, en la que alrededor de 48.000 AG pastores se enfrentarán al reto de predicar en el "bautismo en el Espíritu Santo y la misión de Dios" y orar para que los creyentes sean llenos del Espíritu Santo.Hay cerca de 16 millones de miembros de Asambleas de Dios en las 50 mil que existen en 50 países en el África subsahariana y en la cuenca del Océano Índico, según informa la denominación. Tomando en cuenta que en 1990 sólo 2,1 millones de miembros y 12.000 iglesias, se evidencia un vertiginoso crecimiento.
Asambleas de Dios la denominación pentecosta más grande del mundo y se estima que tiene entre 57 y 60 millones de fieles.Hace tres décadas, la cifra resultante de combinara a pentecostales y carismáticos era menos del 5% pero ahora alcanzan el 17% de la población de África, es decir, aproximadamente 147 millones de personas. Estas cifras están basadas en un estudio del Foro Pew 2006 que destaca y predice un crecimiento exponencial del movimiento en medio siglo."La dramática expansión del pentecostalismo ha hecho que casi ninguna parte del África subsahariana no haya sido afectada", indica el Foro Pew. "Si las iglesias pentecostales continúan creciendo en número y personas activas, el impacto político de la comunidad pentecostal en África será cada vez más difícil de ignorar."El informe del Foro Pew acerca del pentecostalismo en Africa es forma parte de una serie que incluye también el crecimiento de este movimiento en Latinoamérica y en Asia.
Las iniciativas para la "Década de Pentecostés" estarán encabezadas por la formación de "Hechos en África", un ministerio destinado a fomentar la reactivación pentecostal en las Asambleas de Dios la región.Durante la "Década de Pentecostés", que se iniciará en 2010 y continuará hasta el 2020, las iglesias afiliadas se movilizan para las misión global la visión de alcanzar con el Evangelio a los aún no alcanzados que se encuentren tanto en África y como en el mundo.Entre las estrategias que la AAGA ha planteado para lograr su meta, se encuentra la celebración anual del Día de Pentecostés, en la que alrededor de 48.000 AG pastores se enfrentarán al reto de predicar en el "bautismo en el Espíritu Santo y la misión de Dios" y orar para que los creyentes sean llenos del Espíritu Santo.Hay cerca de 16 millones de miembros de Asambleas de Dios en las 50 mil que existen en 50 países en el África subsahariana y en la cuenca del Océano Índico, según informa la denominación. Tomando en cuenta que en 1990 sólo 2,1 millones de miembros y 12.000 iglesias, se evidencia un vertiginoso crecimiento.
Asambleas de Dios la denominación pentecosta más grande del mundo y se estima que tiene entre 57 y 60 millones de fieles.Hace tres décadas, la cifra resultante de combinara a pentecostales y carismáticos era menos del 5% pero ahora alcanzan el 17% de la población de África, es decir, aproximadamente 147 millones de personas. Estas cifras están basadas en un estudio del Foro Pew 2006 que destaca y predice un crecimiento exponencial del movimiento en medio siglo."La dramática expansión del pentecostalismo ha hecho que casi ninguna parte del África subsahariana no haya sido afectada", indica el Foro Pew. "Si las iglesias pentecostales continúan creciendo en número y personas activas, el impacto político de la comunidad pentecostal en África será cada vez más difícil de ignorar."El informe del Foro Pew acerca del pentecostalismo en Africa es forma parte de una serie que incluye también el crecimiento de este movimiento en Latinoamérica y en Asia.
